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¿Has oído hablar del kuksa? ¿Tienes uno? ¿Tiene en mente hacer la suya propia? Empecemos por explicar los orígenes de la kuksa y por qué es importante preservar esta tradición escandinava.
Anne-Laure Compain
Originalmente, los kuksa eran utilizados por los sami como recipiente personal. Podían utilizarse para beber, comer e incluso para recoger bayas. Este vaso multifuncional tenía que ser duradero y fuerte para satisfacer todas las necesidades de su propietario.
Los kuksa forman parte de Duodji, una artesanía sami que se centra en la creación de objetos cotidianos funcionales y útiles. Hablamos de la creación de tazas, cuchillos o incluso bolsas para recoger alimentos. Estos objetos cotidianos no son iguales para hombres y mujeres. Los objetos para las mujeres están hechos de piel de reno y madera, mientras que los de los hombres están hechos de asta de reno y madera.
El pueblo sami es un pueblo indígena que vive en el norte de Europa, en el Sápmi. Sápmi significa Laponia en sami, la lengua de los sami.
💡 Hay 10 dialectos del sami en el mundo y ninguna de estas variantes es igual.
Así, las Sápmi se extienden desde el norte de Suecia, pasando por el norte de Noruega y Finlandia, hasta la península de Kola, en Rusia. En la actualidad, hay unos 75.000 sami en todos los países. Pero sólo 9.000 viven en Finlandia, la gran mayoría en Noruega.
En Finlandia, y según el Parlamento sami, el principal criterio de pertenencia a su pueblo es la lengua. De hecho, la ley establece que un sami es una persona si él o al menos uno de sus antepasados ha aprendido el sami como lengua materna.
Los sami son descendientes directos de los pueblos que se asentaron en el norte de Fennoscandia tras el final de la Edad de Hielo, hace unos 10.000 años. Los samis eran principalmente cazadores y pescadores. Vivían de lo que la naturaleza les daba para explotar en todas las estaciones. Gracias a la caza de ciervos y animales de piel, pudieron vender sus productos a los mercados de Europa Central.
Hasta finales del siglo XIX no se institucionalizó el pueblo sami con la creación de los primeros periódicos y asociaciones sami. En 1953, la primera conferencia sami hizo hincapié en el derecho de los sami a explotar los recursos naturales y a hablar su propia lengua. Este derecho les había sido arrebatado unos años antes como consecuencia de la adopción de una política que favorecía los intereses de la población dominante. En su momento, esta política supuso la alienación lingüística y cultural de los sami.
La bandera sami fue diseñada por la artista sami Astrid BAhl. Representa :
El círculo rojo representa el sol y el azul la luna.
La principal tarea del Parlamento sami es garantizar que se respete la autonomía cultural y lingüística de los sami, tal y como garantiza la Constitución finlandesa, así como su estatus de pueblo indígena.
El Parlamento sami es la máxima organización política del pueblo sami. Es responsable de
El parlamento está compuesto por 21 miembros elegidos entre la población sami cada 4 años.
En Finlandia se hablan tres variantes de la lengua sami:
El sami se enseña en las escuelas finlandesas desde 1970. Y por cierto, también es posible cursar el bachillerato en el Norte, Inari o Skolt Sami.
Lo bueno es que el número de estudiantes que hablan sami aumenta poco a poco.
→ En el siguiente mapa puede ver la distribución de las 10 lenguas sami en Sápmi.
En Finlandia se hablan tres variantes de la lengua sami, lo que significa que dos personas que no hablan la misma lengua sami tienen dificultades para entenderse.
La artesanía sami, también llamada duodji, es la creación de objetos prácticos para ayudar en la vida cotidiana, como ropa, herramientas, trampas y otros utensilios de caza. Estos objetos no pretenden ser bellos, sino útiles y prácticos.
El duodji se desarrolló debido al estilo de vida nómada del pueblo sami, que debía economizar los recursos naturales.
Los materiales tradicionales utilizados por los sami son:
La auténtica artesanía sami está protegida por la marca inter-nórdica de artesanía sami "Sami Duodji".
El traje tradicional llamado kofte es una tradición que sigue vigente hoy en día. Es un verdadero símbolo. Es un símbolo muy visible que encarna la identidad del pueblo sami.
La decoración y el estilo del traje indican el lugar de nacimiento de la persona que lo lleva. Pero también es posible conocer el estado civil y la familia de la persona.
Hay cuatro estilos de trajes comúnmente utilizados, que puede ver en la imagen de abajo:
Hoy en día, los trajes se usan con fines festivos y no para el uso diario como antes.
Tradicionalmente, los sami realizan actividades relacionadas con la vida salvaje. Siempre se han opuesto a la explotación excesiva de los recursos naturales. Es importante saber que, aunque los sami han evolucionado en su forma de vida, siguen teniendo una profunda conexión con la naturaleza. La cultura sami se basa en lo que la naturaleza puede dar y no en la explotación.
De hecho, practican :
A pesar de que estas actividades son ancestrales, una parte de los sami sigue viviendo de estas actividades, paralelamente a las actividades turísticas. Otros tienen profesiones modernas.
Hay que señalar que estas actividades ancestrales tienen poca importancia en el volumen de negocios, pero son importantes porque forman parte de un modo de vida.
Hoy en día, la cría de renos sigue siendo un elemento central de la cultura sami, y es importante señalar que un solo pastor de renos puede tener más de mil renos en su granja.
El reno, este elemento central de la cultura sami permite :
La población de Laponia es de 183.775 habitantes, frente a los 200.000 renos, lo cual es una cifra considerable, ¿no?
El reno, un rumiante del Ártico que se alimenta de líquenes, es un buen ejemplo de animal domesticado estrechamente vinculado a la cultura sami. Es un animal que se conforma con pequeñas cantidades de agua y, por tanto, está muy bien adaptado a las mesetas nevadas y heladas que se extienden por el norte de Finlandia. Desgraciadamente, debido a la tala y al tratamiento del suelo, los líquenes empiezan a escasear. Esto significa que hay que alimentar a los renos con comida suplementaria, lo que encarece la cría de renos.
Empápese de la esencia de la artesanía finlandesa mientras explora la historia y la fabricación de esta taza tradicional y las tradiciones finlandesas. Al suscribirte, recibirás actualizaciones semanales sobre la kuksa.
En 1886, como consecuencia de la revolución industrial y la gran demanda de minerales y carbón, Suecia aprobó una ley que prohibía a los sami poseer tierras y utilizar el agua. Esta ley también establece que un sami es una persona cuyos ingresos provienen exclusivamente de la cría de renos.
En 1920, tras la construcción de un ferrocarril que unía las minas de Suecia con los puertos de Suecia y Noruega, se prohibió a los sami llevar sus rebaños de renos a través de la frontera entre estos dos países. Esto es inconcebible, ya que los rebaños migran de un país a otro.
En 1989, Noruega reconoció oficialmente al pueblo sami como los habitantes más antiguos de las regiones del norte de Escandinavia.
Desde entonces, se han creado parlamentos sami en Noruega, Suecia y Finlandia. Los 21 representantes sami son elegidos cada 4 años y se encargan de defender los derechos del pueblo sami ante los distintos gobiernos.
La arquitectura del parlamento sami tiene forma de lavvo, la tienda tradicional sami.
En cuanto a la kuksa, la tradición es hacer tu propia kuksa u ofrecerla a alguien. Ofrecer una kuksa es ofrecer felicidad. Además, los padres transmiten su kuksa a sus hijos para mantener viva la tradición. También para seguir esta tradición y esta herencia, la kuksa debe ser robusta y duradera.
Otra tradición es que no se debe lavar nunca la kuksa, pues se corre el riesgo de que pierda su lado afortunado. Sólo hay que enjuagarla en un arroyo o en un río, ¡pero no es seguro que haya uno cerca de ti! ¡Así que no la meteremos en el lavavajillas ni la lavaremos con líquido lavavajillas!
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